یک بازی محلی است به این صورت تخم مرغ های پخته و رنگی شده را بین دو انگشت شصت و اشاره نگاه داشته و به یک دیگر می‏زدند. صاحب تخم مرغی که زودتر می‏ شکست، بازی را می‏ باخت.
                                     مولود جهانگیری
نیاز به تکمیل

خرافه. پاره ای خرافه ها که برخی به آن اعتقاد دارند، بدین قرار است:
برنج ـ زمانی که دندان پیغمبر(ص) را کندند، آن را روی زمین گذاشتند ادامه مطلب...

ختم صلوات. مراسم ختم صلوات در حسن آباد به این طریق انجام می شود که صاحب نذر روزی را معین کرده، از عده ای از همسایه ها و آشنایان خود دعوت می کند که به منزل او بیایند. وقتی مدعوین ادامه مطلب...

نوروز. در سرزمین جرقویه و در حسن آباد نیز هم زمان با جاهای دیگر میهنمان در آغاز هر سال با فرا رسیدن بهار، آغازین روز فروردین را جشن گرفته و به شادمانی و دید و بازدید خویشاوندان خود می روند. روز دوم را به باباترک (نام زیارتگاهی در نزدیک حسن آباد) رفته و به بازی و شادی می پردازند. ادامه مطلب...

خرافه ها

مولود جهانگیری
در اینجا پاره ای خرافه ها که برخی به آن اعتقاد دارند، می آوریم:
برنج
زمانیکه دندان پیغمبر را کندند، آنرا روی زمین گذاشتند تا لب جوی آب صورتشان را بشویند، از جای دندان روی زمین برنج سبز شد به همین دلیل پا گذاشتن روی دانه برنج گناه است.
دوشنبه
روز دوشنبه ازادامه مطلب...

یک خرافه (پیدا کردن چشم بد)

مولود جهانگیری
کسانی که چشم نظر خورده اند، برای رفع نظر خوردگی، معمولا به افراد خاص مراجعه می کنند. این افراد برای رفع نظرخوردگی به طریق زیر عمل می کنند:
تخم مرغی را در دست می گیرند و سکه ای روی آن گذاشته و نام اشخاصی را که احتمال می دهند فرد مورد نظر را چشم زده اند، بر زبان می آورند. با ذکر هر اسم با نوک انگشت خود روی سکه فشار می دهد. تخم مرغ به نام هرکس شکست، یقین می کنند که او نظر زده است.
برای دفع چشم زخم، یک نخ از پیراهن یا بند زیر جامعه فرد را می گیرند و در آتش می سوزانند و تخم مرغ را دور تکه ای از لباس فرد چشم خورده پیچیده و آن را سر چهارراهی می اندازند و سکه را نیز به فقیر می دهند.

وبلاگ: چنین کاریادامه مطلب...

بازیهای سنتی

برگرفته از پایان نامه خانم مولود جهانگیری
در بازیهای مخصوص حسن آباد در گذشته بازی ای به نام بازی گو بوده است و شیوه انجام این بازی بدین صورت بوده است که: با پیچاندن تکهادامه مطلب...

ختم صلوات

برگرفته از پایان نامه خانم مولود جهانگیری
مراسم ختم صلوات در حسن آباد به این طریق انجام می شود که صاحب نذر روزی را معین کرده، از عدهای از همسایه ها و آشنایان خود دعوت می کند که به منزل او بیایند. وقتی مدعوین حاضر شدند، همه دور هم نشسته سپس یک کاسه نخود می آورند. در این ختم به نیابت از چهارده معصوم 14000 صلوات می فرستند. به طور مثال اگر 14 نفر دور هم جمع شده اند، به هر نفر 10 نخود داده می شود و فرد مذکور برای هر 100 صلواتی که می فرستد 1 نخود کنار می گذارد. (گفتگو با آقای مصطفی جمشیدی، تابستان 1386)

غذاها و آشها در گذشته

بخشی از پایان نامه خانم مولود جهانگیری
در گذشته، بخش زیادی از محصولات کشاورزی حسن آباد را ارزن، جو، شلغم و چغندر تشکیل می داده و مانند امروز گندم و برنج کشت نمی شد. به همین جهت مردم بیشتر از آنچه خود در مزارعشان کاشته بودند در تهیه غذاهایشان استفاده می کردند. از آن جمله می توان به آش ارزن، آش جو، آش شلغم، آش پلویی، آش ترشی (به آش قارا می افزودند) و آش شولی ـ گوشتی اشاره داشت که به آش شولی ـ گوشتی، آش دو آتیشه هم می گفتند؛ زیرا شیوه تهیه این آش به این شکل است که مواد لازم را با گوشت در تنور می گذارند تا پخته شود. سپس آن را کوبیده و بار دیگر در تنور قرار می دهند. از آنجا که این آش دو مرتبه پخته می شود به آن دو آتیشه می گویند. (مصاحبه با خانم ربابه جمشیدی، تابستان 1386)

صنایع دستی

بخشی از پایان نامه خانم مولود جهانگیری در سال 1386
عکس: حسین جمشیدی (علی)
در حسن آباد در گذشته این صنایع دستی وجود داشته است: زیلوبافی، خورجین بافی، حاجیم بافی، سفره بافی، شال بافی، چادر شب بافی، اوله بافی(پارچه ای برای بقچة عروس) ، دستمال بافی، عبا بافی، گیوه بافی، قالی بافی، گاله کوبافی (بافته ای شبیه خورجین که از آن بیشتر در مزارع برای حمل محصولات استفاده می‏شود) و جاروبندی.
امروزه تنها می توان خورجین بافی (ماشینی و دستی)، قالی بافی، گیوه بافی و جارو بندی را مشاهده نمود و متأسفانه شاهد کاهش چشم گیر این هنرها درادامه مطلب...